HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。
文化財展示】え？ふすまの裏に江戸時代の古文書が！？ - IYO夢みらい館。
#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。
【最終価格】 書道篆刻　唐木　印箪笥。
古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。
書道 硯 端渓硯 ５⑯ 大硯 古硯。
■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。
掛軸-1671　仏通寺　璞翁宗訓　「不動心」　共箱　大幅。
翻訳者は「湖南文山」です。
【古筆】新古今和歌集 室町時代 参議篁の和歌 木村寿禎旧所蔵（茶道掛軸古文書道）。
この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。
中国書家　宋世明　宋 世明　忍　墨書 掛軸 中国书画家协会。
もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。
三教図 さんきょうず | 鶴田 純久の章 お話。
通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。
出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。
間宮英宗 直筆 「如意 画賛」書 臨済宗 奥山方廣寺 青龍窟 掛軸 掛け軸 茶掛。
小林太玄『福寿』茶道具 共箱 横物 紙本 金箔 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。
古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。
このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。
歌川国英　掛軸。
江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。
(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。
大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。
古今和歌集592〜593番★紀友則 壬生忠岑　松平不昧正室落款　茶道掛軸古筆切。
【梶浦由記/ Yuki Kajiura 】梶浦由記　直筆ミニサイン色紙。
湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。
■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。
★元師陸軍大将・山縣有朋の書・額入り・陸軍・軍人・ 幕末・政治家・萩出身★。
掛軸、兼中斉、堀内宗完宗匠、心静、お10番。
その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。
なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。
古今和歌集601番〜★壬生忠岑 清原深養父　仙台藩木村寿禎 額縁額装和紙肉筆。
ト*ン様 真作‼️日展参事　書家梅原清山書額。
張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫