HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。
| STORES。
2026年最新】Yahoo!オークション -竹田益州の中古品・新品・未使用品一覧。
一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。
墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。
掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。
これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。
【真作】慈眼寺 澤梁堂 一行書「春入千林処々鶯」紙本 掛軸 茶掛 MA979。
箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。
K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。
＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。
中国書画 掛け軸 書法 対聯 郭沫若風 行書 手書き 書道 中華美術 床の間。
全体に若干の巻きジワ・シミがございます。
【墨運堂百選墨No.20】 　　景宝淡経。
50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。
〈国宝 鳥獣人物戯画 甲巻〉ほぼ未開封。
極箱。
古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。
陶器軸。
愛新覚羅寿古の掛け軸。
紙本。
4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派。
長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。
掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。
自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。
真作/大徳寺/前大徳/佐藤朴堂/一行書/白雲抱幽石/禅語/☆宝船☆AK-612。
▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。
美品 掛け軸 足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。
益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。
希少 江戸期 山本基庸 山本原右衛門基庸 加賀藩書物使 肉筆 巻物。
大分県に生まれる。
【29枚セット】ポケモン色紙ART。
昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。
国宝 鳥獣戯画巻 全四巻セット。
同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。
K茶道具　掛軸　春山暖靄(しゅんざんだんあい)　呉水作　配送用桐箱　S203KJ。
同29年建仁寺派７代管長に就任。
O-27 鶴と松竹梅の水墨画 掛軸 双幅　210cm。
平成元年、世寿九十三をもって示寂。
紙本掛け軸 一行書 落款印譜在 作者については、不詳 陶器軸先。
▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。
茶道具　掛軸「寅の図」　昌信写　幕末から明治初期と推定　配送用桐箱　S197KJ。
名～久太郎。
筆 ７ 【kurokunn】H。
＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。
【古今和歌集560-563】紀友則の和歌 額縁茶道仮名茶の湯くずし字書道古文書。
宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。
端渓　端州石硯　その3。
観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。
『5053』中国蘇州寒山寺　性空筆「寿」肉筆。
観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。
古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。
三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都